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　　2025年9月30日，《中國民族報》第7版刊發(fā)題為《遼代摩羯紋：方寸紋飾里的文化密碼》的文章，報道了遼代摩羯紋的演變與盛行，是佛教文化與中原傳統(tǒng)文化在遼代傳播的結果，也是遼朝不斷加強和深化中原文化認同的過程。遼代摩羯紋雖小，卻彰顯了中華文化的兼容并蓄，也為今天理解歷史上各民族交往交流交融提供了文物注腳。

　　報道全文如下：

2025年9月30日《中國民族報》第7版

遼代白釉人首摩羯形提梁壺。新華社發(fā)

遼代嵌綠松石摩羯魚金耳墜。 來源：上海博物館網站

遼代嵌綠松石摩羯魚金耳墜。 來源：上海博物館網站

　　遼朝是我國遼宋夏金時期契丹人在北方地區(qū)建立的政權，前后延續(xù)200余年。契丹人承襲草原游牧文化的同時，受唐風宋韻和西域文化的影響，呈現(xiàn)出開放包容、繽紛多彩的文化風貌，這在考古出土的遼代文物中多有體現(xiàn)。

　　在遼代的文物遺存中，摩羯圖像廣泛見諸于各類器物上，從隨身佩戴的飾件到案頭陳設的器皿，從服飾上的精美紋樣到與宗教相關的器物，有摩羯形金耳墜、摩羯紋銀盤、摩羯紋銅鏡、摩羯紋鎏金繁花銀盞托、摩羯形白瓷燈、摩羯形注壺、摩羯紋緙絲草帽等。這些遍布于遼代各類器物上的摩羯形象，并非本土原生的文化符號，其背后承載著跨越地域的各民族交往交流交融和文化融通互鑒的歷程。

　　摩羯是梵語音譯，在印度神話中，其為一種獸頭、長鼻、利齒、魚身魚尾的動物，并有著翻江倒海的神力。摩羯形象最早見于印度河河谷發(fā)現(xiàn)的一枚印章上，印章的側面刻有一艘月形的船，其中船首刻著與印度北部流域的兇猛印度鱷高度相似的怪獸形象，這便是學術界公認的摩羯原形。從形象塑造來看，摩羯整體呈海獸狀，頭部造型有鱷魚首、獸首、象首等不同類型，最顯著的特征是長鼻向上翹起，嘴巴大張露出獠牙，舌頭向外伸展，面部神態(tài)較為猙獰。此外，摩羯的頸背部通常有鬃毛，身體一般呈向上或向下的卷曲姿態(tài)，多數(shù)擁有兩只粗壯的前臂，體型龐大。

　　在印度佛教中，摩羯魚被認為是拯救海上遇難者的佛陀弟子化身，象征著風調雨順和生命之源。隨著印度佛教的東傳，摩羯的形象及寓意也隨之傳入我國。我國迄今所見最早記載摩羯的文獻是東晉隆安元年（397年）所譯的佛教經典《中阿含經》。到了北魏時期，石窟、寺廟佛教造像中的摩羯形象，近乎與印度佛教中的摩羯一致，這種造型一直延續(xù)至隋代。

　　唐初，摩羯的形象開始發(fā)生變化，其眼睛后方出現(xiàn)牛耳，鼻子除了原有的上卷狀，還出現(xiàn)下卷狀和彎曲狀造型，其身體也增加了魚鱗和魚鰭。如初唐昭陵長樂公主墓的東西兩壁《車馬送行圖》壁畫中，繪二馬駕車，呈奔跑狀，其中西壁車廂左下方繪有一龍首魚身的摩羯，鰭尾俱全，張嘴伸舌，口吐祥云水霧。

　　在中原傳統(tǒng)文化的影響下，唐中期的摩羯紋樣發(fā)生了巨大變化，鯉魚形和魚龍形的摩羯紋開始興起，代表“多子多?！薄磅庺~跳過龍門可成龍”的吉祥寓意。

　　出土于內蒙古赤峰市喀喇沁旗的唐晚期摩羯紋金花銀盤，盤中的一對摩羯鰭尾具備，相向回泳，盤正中心飾一火焰寶珠。銀盤整體為圓形，邊沿鏨刻六曲弧形花瓣圖案，為相間的牡丹紋和葡萄紋。從其形體和制作工藝上推測，該金花銀盤應為唐代皇室用品。

　　10世紀契丹興起后，在相當長一段時期都與中原保持著密切聯(lián)系。遼朝不僅在政治制度方面大量吸收借鑒中原制度，而且在文化上也呈現(xiàn)出兼容并蓄、多元融匯的面貌。隨著佛教的向東傳播和中原傳統(tǒng)儒家文化的影響日深，摩羯紋樣在遼朝廣泛流行。

　　現(xiàn)藏于內蒙古博物院的白釉人首摩羯形提梁壺，為遼代貴族“定制”的磨墨時用來裝水、滴水的器具。此壺作魚身龍頭摩羯形，龍頭為流，魚尾上翹，脊背部有花冠狀注水口，頸部上方為一女童頭像，其腦后與魚尾之間相連的曲柄為提梁。此壺通體白釉，將人與魚、鳥、螭等動物融為一體，造型奇特，構思巧妙，為遼代陶瓷器中的精品。

　　還有一部分遼代器物上的摩羯紋樣，龍元素加強，魚元素被弱化，主要表現(xiàn)為身體部分被拉長，摩羯的卷鼻變得很小或者消失。如，遼寧北票水泉一號遼墓出土的遼代鎏金龍魚紋銀飾，其主體為鎏金云水雙龍魚紋銀飾板，上面的雙摩羯身體均明顯被拉長，卷鼻已經消失。有些器物上的摩羯形象中甚至出現(xiàn)了龍的前肢，如內蒙古赤峰阿魯科爾沁旗耶律羽之墓出土的鎏金摩羯紋銀碗，從其內底的摩羯紋中，可以清晰地看到摩羯的頭身交界處有兩只前肢伸出，并在前肢前端繪有爪子?？偟膩碚f，此時的摩羯形象變得更趨近于龍的形象，這應是受到中原地區(qū)龍文化的影響。

　　宋代科舉制已相當完善，“鯉魚躍龍門”成為士人追求功名的象征，遼代尊崇儒家、推行科舉，也主動吸收并內化了這一文化內涵?！哆|史》記載，遼圣宗在太平元年（1021年）九月游幸遼中京，十月“庚申，幸通天觀，觀魚龍曼衍之戲”。這種源自漢代的幻術表演，以魚龍轉化為核心，可見“魚龍文化”已成為遼代社會的共同審美。遼代摩羯紋中龍元素的強化，反映了遼朝對中原文化的吸收和借鑒。

　　遼代摩羯紋的演變與盛行，是佛教文化與中原傳統(tǒng)文化在遼代傳播的結果，也是遼朝不斷加強和深化中原文化認同的過程。遼代摩羯紋雖小，卻彰顯了中華文化的兼容并蓄，也為今天理解歷史上各民族交往交流交融提供了文物注腳。（作者張敏系赤峰學院歷史文化學院副教授）